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一七七页) 综上所述，没有儿子的人，诚心念佛，可有得子的希望。即使无法得子，更要像范古农那样的专心念佛，克享高寿而含笑往生，了生脱死，是无上的幸福。 五 若人子孝，安受供养，正好念佛 人有孝顺的...念佛，把全副精神，完全用在佛法上。他的佛学造诣甚深，任何人有佛学问题向他请教，都能圆满解答，故有佛教活辞典的称号。曾在上海省心莲社主讲净土三经一论，1946年冬，出其历年文稿，辑成幻庵文集、古农佛学...
唐湘清
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范古农居士拜谒（二）。 有数弟子在上海排印《印光法师文钞》，向大师要求附刊照片、小传。大师坚决不允，断然制止。且谓‘如此则并《文钞》亦决不许印。’遂止（三）。 复高鹤年居士书五（四）。 高鹤年由...印尤完善矣。书成，谨记缘起如是。庚申仲冬，浙西徐文霨敬识。’ （二）据《永思集·我之纪念印光大师》录范古农：‘民国九年，大师偕周群铮等居士游杭，农谒之于常寂光，始睹德容。’按：周君铮，永嘉周孟由之弟...
沈去疾
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仁初不甚注意，至次年某月，见报载施剑翘剌孙一事，始恍然师之不收孙为弟子者，良有以也。’ （十七）见《续篇》卷上第十七页。 按：张觉明居士，女画师。由范古农居士介绍，致函皈依大师，大师即于此函中接受...半钟去世，二十一运龛至灵岩，廿五迁化，入灵岩普同塔。’则知此信写于明道法师圆寂之年，公元一九三五年十月。 明道法师，俗姓戚，名则周。浙江嘉兴人，范古农居士之乡友。早年发心念佛，特赴普陀法雨寺拜谒大师，...
沈去疾
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唯识学的名居士，还有梅光羲、范古农、唐大圆、史一如、张化声、张克诚等。梅光羲(1880—1947)早年入祗洹精舍随杨文会学佛学，常以薪俸资助佛教事业。1910年后专究唯识，数十年孜孜不倦，有《相宗纲要...学方面的论文。武昌佛学院另一重要教授史一如(1876—1925)精于因明学，撰有《佛教论理学》，晚年移居上海专究唯识。范古农(1881—1951)曾任上海佛学书局总编辑、《佛教月报》主笔、世界佛教居士...
佛日
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北京佛教会。 长沙开福寺设佛学讲习所，释空也主讲。 重庆佛学社成立佛经流通处，释超一为主任。 七月、杭州盐务学校请范古农讲圆觉经及普贤行愿品。 八月、汉口九莲寺住持了尘就寺设中华佛教华严大学预科...建立佛教暑期演讲会，决由武汉佛教会筹办。 浙江大水成灾，督办卢永祥、省长张载阳，发起请谛闲在杭州海潮寺作息灾法会，讲仁王经，范古农等笔记，圆满时大量放生于西湖。 八月、武昌佛学院行开学礼，原定学额...
尘空
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。 179 七月、杭州盐务学校请范古农讲圆觉经及普贤行愿品。 八月、汉口九莲寺住持了尘就寺设华严大学预科，聘戒尘、慈舟、性澈、机通为教授。 九月、太虚在北京讲法华经，周少如编演讲录，又为蒋维乔...发起请谛闲在杭州海潮寺作息灾法会，讲仁王经，范古农等笔记，圆满时大量放生于西湖。 八月、武昌佛学院行开学典礼，原定学额六十人，超至百余人。从学者观空、会觉、法尊、严定、光峰、净严、法舫等。 安庆...
尘空
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步骤”，双方争论炽热，继“南欧北韩”之后，又有一种说法，认为现代中国应有法相四大家，他们是：东有范古农、南有欧阳竟无、西有王恩洋、北有韩清净。 唯识学成为本世纪中国佛学最有成就的学问，主要体现在...研究论著索引》。20 当时研究唯识学的团体，除支那内学院外、还有北京韩清净领导的三时学会和太虚法师领导的武昌佛学院，其中尤以前二者最为著名，时人称 为“南欧北韩”。著名唯识学者有吕澂、王恩洋、范古...
不详
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该藏之首刊出，这与高楠顺次郎等所刊《大正新修大藏经》的结构十分相似。不过遗憾的是，《普慧藏》中所收录的南传教典并非直接译自巴利语原文，而是由范古农、夏丐尊和释芝峰等根据日文版《南传大藏经》中的部分内容...古农、黄炎培、张謇、蒋维乔等六十四人具名发起，由商务印书馆承印。《卍字续藏》是日本京都藏经书院于一九Ｏ五年至一九一二年间编辑的一部藏经。即由于《缩刷藏经》刊行以后，因其“未能网罗古今缁素大德撰述，识者...
不详
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闻海上佛教界人士有重编《华严经疏钞》之议，极表赞同。经过与法度、蒋维乔、范古农、黄幼希、李圆净等五次商议，乃于1939年5月18日在上海成立《华严经疏钞》编印会。会上讨论通过了会章，推举应慈为理事长，朱超愿、叶恭绰(曾任北洋政府交通总长)、蒋维乔为副理事长，月晴、僧昙、关絅之、李耆卿、范古农、黄幼希、李圆净、费慧茂、孟望渠、钱重知、徐春荣等为常务理事。由黄幼希等主持编印会。会址设在上海威海卫路。...
不详
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杨满财
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